tag:blogger.com,1999:blog-202703492024-03-13T07:54:30.182-07:00La Caja de Cartón<p>bitácora para una travesía inusual<p>
jorge ariel valentine
</p></p>Unknownnoreply@blogger.comBlogger136125tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-72130141882506073242014-10-30T08:27:00.001-07:002014-10-30T08:27:20.873-07:00Ya pronto vuelvo...<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">No
todos los recesos forzados resultan inconvenientes; el mío ha sido uno bastante
largo pero iluminador. En cierto sentido, me he encontrado con un yo que
frecuentaba poco</span>, uno menos preocupado con las cosas por hacer; insistir
en sublimarse eternamente consume y destruye. La sabática autoimpuesta me ha
vuelto más interesado en redescubrir; introspección, le llaman. Durante este
periodo dejé a un lado la literatura; termino estudios doctorales en mi otra pasión,
la educación; me fui de casa y regresé; restituí relaciones con seres
importantes para mí; y he vuelto a leer libros que me interesan, no los
impuestos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Intenté
escribir y no pude; hasta hace poco.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Regreso
con una perspectiva distinta al oficio, que a fin de cuentas es un ángulo
distinto a uno mismo y las formas sutiles de la iluminación; hay otras cosas para contar. El viaje ha sido curioso.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-20871319770252672252011-12-14T16:47:00.000-08:002011-12-14T16:55:03.661-08:00Nosotros...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-sPXzvD8oxBE/TulE9z_Z1DI/AAAAAAAAAOY/MZmiJ3I8jCk/s1600/We.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 225px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-sPXzvD8oxBE/TulE9z_Z1DI/AAAAAAAAAOY/MZmiJ3I8jCk/s400/We.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5686151833250812978" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">Decir “nosotros” (pronombre personal), ha pasado a ser uno de esos juegos gramaticales que, lejos ya de servir como sujeto en una oraci</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">n, busca representar todo un concepto turbio de “ellos”, “yo”, “aquellos” y “lo otro”. Conjug</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >á</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">ndolo en un revoltillo de identidades, “nosotros” ha venido a sustituir la acepci</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">n de individuo para achacarles a otros, en mayor o menor grado, lo que es de uno y no de tres o cuatro. V</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >é</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">ase la terrible insistencia de artistas a lo “one hit wonder” decir que lo suyo lo hacen representando a su tierra. ¡Qu</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >é</span><span style="" lang="ES"> cosas tiene la fama!</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">Aqu</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES"> en Puerto Rico, siempre ha existido una actitud de amor y odio ante el concepto de “colectivo”; marchamos en pro de tal o cual causa, pero nos es complejo bajar el vidrio del auto para darle unos centavos al ser que se para en la calle; nos conmueven las causas terribles y nos ponemos sostenes multicolor, camisas y distintivos, pero a</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ú</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">n pensamos que el mal –ese ente diab</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">lico y terrible ― vive solo (pronombre y adjetivo) en el caser</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="" lang="ES">o.<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El mejor ejemplo lo ponen nuestros boxeadores; estos h</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >é</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">roes nacionales que utilizan el “nosotros” como el vocablo adecuado para aglomerar a su entrenador, <i style="mso-bidi-font-style:normal">cutman</i>, nutricionista, chata y fanaticada en un solo art</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">culo de consumo: </span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >é</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">l. Claro, en una tierra como esta, nadie quiere a un p</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ú</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">gil que solo habla del yo, yo, yo, cuando somos nosotros, no </span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >é</span><span style="" lang="ES">l, quienes pagan el <i style="mso-bidi-font-style:normal">pay-per-view;</i> mejor se habla en plural aunque se pierda solitario.<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">Sin embargo, para tanto “nosotros” que se superpone en oraciones y entrevistas, en supermercados y plazas p</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ú</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">blicas, la realidad parece puesta de cabeza. El m</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >á</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">s reciente documental del realizador Davis Guggenheim, <i style="mso-bidi-font-style:normal">Waiting for Superman</i> (2010), por ejemplo, detalla que las uniones de maestros en Estados Unidos –esas entidades que colectan cuotas a granel en cada escuela del pa</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">s –solventaron unos $56 millones de d</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">lares del fondo electoral para la campa</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ñ</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">a de 2008; dinero que algunos “nosotros” pagaron para unos cuantos “ellos”. Algo similar le ocurre a la distop</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">a de los partidos pol</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">ticos aqu</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES"> en la isla y sus discursos de pluralidad. Como en una comedia negra, el orgullo del personaje principal termina por ser su mayor condenaci</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">n. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Aqu</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >í</span><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES"> “nosotros”, ese que pretende arrastrarnos a fuerza de vergüenza ajena, no es m</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >á</span><span style="" lang="ES">s que un verdadero error gramatical; un chiste.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES"><br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">No es falta de cari</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ñ</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">o, coraz</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">n (como dice la popular canci</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">n), pero las consecuencias naturales de esta “apropiaci</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">n” sin permiso me suena mal, no solo desde el punto de vista morfosint</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language: ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >á</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">ctico, sino desde la </span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ó</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">ptica de pueblo con proyecto pues, decir “nosotros” supone responsabilidad y esa solo se adquiere con a</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >ñ</span><span style="mso-ansi-language:ES" lang="ES">os de madurez; indiscriminadamente, “nosotros” invalida el “quiero”, “busco”, “hago”; pero, esos pret</span><span style="mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-mso-ansi-language:ESfont-family:Calibri;" lang="ES" >é</span><span style="mso-ansi-language: ES" lang="ES">ritos ya son tela de otro saco.</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-19519356337880239802011-12-13T07:41:00.000-08:002011-12-14T16:56:37.311-08:0021 de Adele<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-bZY6PEt24SA/TulFr51NDlI/AAAAAAAAAOk/DYKkU-UR-ds/s1600/Adele21.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 224px; height: 225px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-bZY6PEt24SA/TulFr51NDlI/AAAAAAAAAOk/DYKkU-UR-ds/s400/Adele21.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5686152625092628050" border="0" /></a><br />(XL Columbia, 2009)<br /><br />Hay discos que te pegan duro; llegan de vez en cuando y, entre todo el ruido (ga-ga le llamó Freddie Mercury), su sonido se define único, fresco. 21 (Twenty one), de la cantante británica Adele, es una de esas piezas que sobresalen en la corriente oferta musical del 2011 por su originalidad, voz juvenil privilegiada y un producto musical cuidado. La voz de esta joven juega con el registro “soul” sin derivar en la mímesis a lo Amy Winehouse, su entonación es tibia –no grita – conjura destellos de una sólida interpretación entre instrumentalización contemporánea pero sin tiempo definido a la vez.<br /><br />Adele precisa una fuerza interpretativa que invita a prestar atención a lo que dice; para desazón de muchos, las letras cursan entre la poesía simbólica y el poema de adolescencia, y es ahí es donde único considero que el disco se torna algo insípido, en especial cuando ya se han pasado las etapas de los desamores juveniles y la fijación con los lo imposible (el ser perfecto que abandonó el espacio sabe Dios por qué); no obstante, incluso las letras demuestran genuina conexión con la propuesta de la cantante: canta de lo único que puede cantar, el fuego juvenil que se traba entre los tiempos medios, madurez, pero no tanta; tal como sucede a los 21.<br /><br />Creo que el disco contiene mucho más que la simpleza del sencillo radial “Someone like you” que responde más al gusto simple por un mensaje trillado que a verdadera poesía o “feeling”; piezas como “Set fire to the rain” o "Turning tables", proponen una dinámica de sensibilidad poética que trabaja mejor en el registro de la música de fácil acceso sujeta a una voz tenue que cuenta de melancolía. Este disco no tiene trabas; es los suficientemente directo como para que le guste a varios tipos de audiencia. Ahora bien, considero a “Rolling in the deep”, pieza que transita por lindes del “Motown” a lo Martha and the Vandellas, la expresión máxima de las posibilidades de Adele como cantante; se divierte, canta alto, estridente a veces y esa es una posibilidad que me gusta y que con toda seguridad pagaría por experimentar en un futuro.<br /><br />Aunque 21 de Adele es un disco altamente melancólico, como todos aquellos que a fuerza de escalas mayores y pianos en adagios pretenden evocar una atmósfera de pena (pienso desde Billy Joel hasta Coldplay) es en su “naivete” lírico y la fuerza interpretativa de una genial cantante que demuestra un agudo sentido musical. Es un segundo esfuerzo poco más convincente que su primer album. Esta primera producción supera mis expectativas porque es poco ga-ga, o fergie, Adele, afortunadamente tiene mucho más sentido.<br /><br />◊◊◊◊ de ◊◊◊◊◊Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-41298816684047258492011-11-30T07:40:00.000-08:002011-11-30T07:51:45.925-08:00Reality TE-VE<span style="font-family: trebuchet ms; font-style: italic;">Fragmento del ensayo "Humillación Total, lectura crítica al programa Transformación Total".</span><span style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms;"><br /><br />Reality no es tan reality en verdad</span><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">El concepto de “reality tv” o “televisión real”, no es nuevo, de hecho, para utilizar un término generalmente aceptado en la industria televisiva, es un “refrito”. En 1973 PBS transmitió las peripecias y desgracias de la familia Loud en televisión nacional; el objetivo: documentar el proceso de divorcio de Bill y Pat los esposos Loud quienes accedieron a la experiencia pues entendieron que “el mundo debe conocer la realidad de una familia americana”, y así registrar el desenlace para cada uno de los miembros de la unidad familiar. De este modo, la teleaudiencia norteamericana vivió de primera mano a Lance (hijo mayor de los Loud) y sus deseos de convertirse en estrella del rock, los problemas de la adolescencia de Delilah y Michelle, las conversaciones de sobremesa de una familia en plena lucha diaria. Fue el primer intento por transmitir sin mayor intromisión la realidad del “all american family” hegemónico en la época de Watergate, Roe vs Wade y Vietnam. El programa contó con 12 episodios de una hora, salidos de más de trescientas (300) horas de pietaje que en su mayoría captó a los Loud en acciones cotidianas como clases de tap, tensas discusiones, o incluso solo leyendo el periódico. No obstante, la recepción del programa fue “significativa logrando insospechados niveles de audiencia para tan novel concepto” (Ruoff, 2002). De acuerdo con los investigadores Rouff o Gilbert, el programa sirvió como modelo para demostrar cómo se construyen narrativas televisivas partiendo de un record grabado en cinta.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">Pero no fue hasta 1992 (año de pleno furor en el Golfo Pérsico y el bombardeo de Kuwait en prime-time) que el género del reality adquirió las características que habría de retener hasta el día de hoy, el concepto de “personas extrañas obligadas a vivir juntos a ver qué pasa”; esto, gracias a la idea de los productores Jonathan Murray y Mary-Ellis Bunim de la cadena MTV. Ese año, dejaron las cámaras grabar sin libreto o arco temático mientras siete jóvenes, entre las edades de dieciocho a veinticinco, dilucidaron qué hacer en una casa pagada por la producción y cientos de restricciones a su libertad; así, cambió la televisión para siempre. El concepto de MTV nos trajo el popular Road Rules en 1995, y de ahí el resto de las cadenas televisivas, interesadas en el nuevo formato integraron nuevos giros a la premisa de Bunim y Murray: Big Brother (1997), licenciado en más de veinte países, Survivor (1997), Fear Factor (2001), The Bachellor (2002) y The Osbournes (2002) entre otros miles de programas accesible en televisión abierta o pagada. </span><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">Ahora bien, es cierto que el término “reality show” es uno que encajona diversos formatos (Baruh, 2009), sin embargo, todos son espacios televisivos que brindan acceso a la privacidad de los participantes. En estos términos es que la realidad pura –el estado en el que las cosas aparecen tal cual existen– deja de serlo para convertirse en un fenómeno que termina por brindarnos una noción fabricada de lo que se experimenta. Dado que la realidad misma no puede acomodarse a un espacio televisivo (utopía vista en la película The Truman Show (1998) y debatida en el “drama basado en hechos reales “The Quizz Show” (1994)), el reality se convierte en un espacio idealizado, recortado, pegado y editado para que nos ofrezca una mirada a las cosas que suceden en verdad durante el transcurso del tiempo. Horas y horas de filmación se arreglan para lograr efectos narrativos encuadrados en una o dos horas de programa; los datos necesarios se ofrecen en función de la “línea narrativa del productor” pues aunque verídico en cierto momento, a los hechos ya no les queda objetividad pues responden a la necesidad de mantener la curiosidad, la tensión y la incertidumbre no la veracidad. La gente espera que esta “realidad” sea, al menos, más dramática de lo que son usualmente las vidas de ciudadanos comunes; por tanto, se le inyecta drama donde no existe, el artilugio para captar a todo aquel que quiera mirar o experimentar el “otro” desde la comodidad se su hogar, convirtiendo así el programa en simulacro (el producto copiado de la realidad de una copia).</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms; font-weight: bold;">¿Voyeristas inofensivos? El teatro secreto</span><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">Nos gusta mirar; derivamos placer al tener acceso a los detalles íntimos del otro y precisamente es en nivel que trabaja el reality show. Contrario a la naturaleza solapada o secreta del voyerismo patológico, el voyerismo común –ese que provoca que disminuyamos la velocidad para observar un accidente –, se satisface de manera abierta a través de modos más aceptables y consensuales de mirar como lo son el cine, los programas de chismes o los web-cams (Koskela, 2004; Ytreberg, 2002, citados en Baruh, 2009). El placer del voyerista no-patológico (el televidente) proviene de aquello a lo que típicamente no tiene acceso: lujos, atención mediática, glamour, amigos.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">La barrera de privacidad –parte esencial del contrato del participante – la quiebra la mirada remota pero omnipresente del espectador; este ojo se sitúa en cada espacio habitado por los participantes, y a través de él observamos sus interacciones y decisiones. Gracias a este lente, el participante no puede devolver la mirada pues le separa la “casa estudio”, la edición y la transmisión simultánea a miles de receptores a través del continente; el televidente ha entrado en una especie de teatro secreto que pone en escena un variado tableaux de emociones y sublimaciones para cada gusto. Allí, el participante se encuentra inhabilitado para juzgar al televidente que puede o no votarle en contra para que “salga de la competencia”. Como no puede verlo, como no sabe cuántos son en realidad, es por tanto incapaz de responsabilizarlo por su suerte; es esa impunidad la que alimenta los números de audiencia. Es en esta interacción que el poder del televidente sobrepasa el esfuerzo del participante; en el contexto “interactivo”, condenarlo o salvarlo “democráticamente” mediante una llamada telefónica, un mensaje de texto o un voto en algún sitio de internet, para el observador no tiene consecuencias, y eso, en una sociedad oprimida económica y socialmente, brinda cierta justicia al que mira desde su hogar las sanciones y mortificaciones a estos individuos. Hay reivindicación cuando se participa sin más consecuencias que el costo por mensaje.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">Permea entonces la noción del espectáculo (Debord, 1967) como respuesta a la necesidad de ganar el favor del público con tal de salir vencedor al final de la temporada. Los participantes actúan y trabajan en pos de la identificación con el televidente –están sujetos a su merced – y es por tanto necesario agradarle, recurrir a cualquier artificio con tal imprimirse en la memoria del que ve. Claro, la remuneración por tal sacrificio es cuestionable pues, a cambio de la exhibición y el intercambio monetario, solo quedan los míticos “quince minutos de fama” que otro ocupará pues la televisión, como cualquier otro método de producción, no puede costear la incertidumbre de no tener qué vender o anunciar. </span><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">Sujetos a los vaivenes de la producción se legitima la crueldad alimentada por los rituales (la llamada, los visuales y testimonios de los participantes), todos valores aceptados para validar el espectáculo. El televidente sabe que lo que ve, muchas veces raya en lo cruel (los participantes sudan, lloran, se hieren física y verbalmente; existe controversia y tensión constantemente), no obstante, como convención social, ya ha aceptado la exhibición y el castigo al otro y no es reprobable que lo observe con frecuencia y complicidad; con fanatismo.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">En términos simples, lidiar con el interminable voyerismo y sus registros parece ser un precio razonable para quienes participan en cada reality show, hablan los puntajes de audiencia; sea canto, baile, talento, belleza, convivencia, retos o búsquedas del otro, miles de personas abarrotan los “castings” para reclamar su momento de fama. La gran industria televisiva ha encontrado en el hijo de vecino su más preciado recurso y este, sapiente o ingenuo, parece estar dispuesto a todo a cambio de formar parte del espectáculo.</span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Referencias</span><br /><br />Baruh, J. (2009).<span style="font-size:100%;"> Publicized Intimacies on Reality Television: An Analysis of Voyeuristic Content and Its Contribution to the Appeal of Reality Programming. </span><span style="font-style: italic;">Journal of Broadcasting & Electronic Media.</span> 53(2).<br /><br />Debord, G. (1967). La Societé du Spectacle.<br /><br />Rouff, R. (2002). An American Family: a televised life. University of Minnesota Press, Minneapolis, MN.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-9910211652683577702011-06-30T06:10:00.001-07:002011-06-30T06:10:40.384-07:00¿En serio?<span xmlns=''><p>(Fuente: http://www.elnuevodia.com/ochoejemplosdeingeniolegislativo-1004264.html)<br /></p><p>Más que agentes de cambio o ingeniosos forjadores de un legado, los legisladores de Puerto Rico (y en este caso generalizar no presenta ningún sesgo de prejuicio) parecen los "creativos" de una muy mala agencia de publicidad y relaciones públicas; lo atestiguan las más recientes proyectos de la Cámara y el Senado con la finalidad de sabe Dios qué.<br /></p><p>Tome por ejemplo el P de C 511 para "establecer un programa de batuteras y porrismo bajo la dirección del Secretario de Educación". ¿En serio? ¿EN SERIO? ¿Endilgarle otra responsabilidad a una agencia ¿que opera con uno de los peores niveles de burocracia en el país; que carece de recursos para atender de manera asertiva a la población de educación especial y varios títulos; una agencia cuyo cambio constante de marco curricular tiene más versiones que una canción de Tito el Bambino? ¿En serio?<br /></p><p>O, qué tal el flamante proyecto 930 que busca declarar octubre como el "Mes del envolvimiento familiar" ¿WTF? ¿Envolvimiento? ¿En serio, Sra. Vázquez? ¿ENVOLVIMIENTO? Con razón está empeñada usted en cazar tesoros… Lo cierto es que hay sueños imposibles, y estas iniciativas representan los sueños bucólicos del enajenado; existe en su lenguaje una aspiración poética por un país que no tenemos; legislación que no necesitamos. Dígame si la paz en Puerto Rico puede lograrse con tan solo sacar una barita mágica, declarar un mes de paz y ¡presto! <em>Pax in terris</em>. Por cierto, me refiero al P del S 1520, de la autoría de Itzamar Peña.<br /></p><p>Corey Booker, alcalde de la ciudad de Newark (reconocido como uno de las 100 personas más influyentes en política pública mundial) recientemente contaba que los grandes proyectos sociales no se tratan de "proponer cosas grandes", sino de continuar trabajando con lo que hay que hacer. En arroz y habichuelas, hay que enfocarse en el peñón justo en medio de la habitación porque, ignorarlo solo lo hace más evidente para el que entra. <br /></p><p>¿Por qué no vemos proyecto alguno para reducir gastos alegres, dietas, sueldos o abaratar costos operacionales en el Capitolio? Compi, el orden comienza por la casa, ¿no? El simulacro no deja de ser solo eso, AGUAJE, cuando se piensa dentro de la caja y no existe verdadera voluntad de trabajar con el cambio. Pero ese proceso es cuesta arriba, particularmente cuando solo se piensa en paliativos y medicinas pacotillas. Creo que pido demasiado. Después de todo, no existe proyecto alguno a favor del pensamiento crítico, el enrollarse las mangas para ver qué necesita de veras el país, mucho menos un proyecto para meterme como legislador las manos al bolsillo y aceptar el hecho de que habitar un palacio de mármol no me hace ni más inteligente, ni más poderoso que el puertorriqueño de camino. Pero como digo, para eso hay que hacerse las preguntas difíciles, y aquí nadie tiene el temple.<br /></p><p>La medida honesta de nuestra valía no es otra cosa que nuestro trabajo y el suyo queda inscrito para la historia.<br /></p><p><br /> </p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-91943478254969784352011-03-08T04:59:00.000-08:002011-03-08T05:04:26.527-08:00Se le fue la guaua a los estudiantes de la UPR<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zrwGwDaoVfM/TXYpUosUfNI/AAAAAAAAAOM/3jf7pQ7ka1I/s1600/Rectora.bmp"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 120px; height: 80px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-zrwGwDaoVfM/TXYpUosUfNI/AAAAAAAAAOM/3jf7pQ7ka1I/s400/Rectora.bmp" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581694222669741266" /></a><br />El conato de linchamiento a la rectora del recinto universitario de Río Piedras pone de manifiesto el estado de salud emocional de todo un país. Sufrimos una gangrena de coraje y frustración que nos ha comido las entrañas de pueblo, salvable únicamente a través del dolor físico que podamos provocarle al objeto de nuestro odio.<br /><br />Hoy, la necesidad de sobrepasar el límite de la civilidad se hizo patente en un intento por determinar quién sabe qué pues, como va el conflicto universitario, ya la mayoría pagó la cuota y no sabe uno ya quiénes son los buenos o sus archienemígos. Llámele frustración colectiva a causa de tanto intentar o frenesí ante la oportunidad de un tiro seguro a la imagen de la represión; lo patente es que la agresión contra otro ser humano derrota cualquier propósito por noble que sea, y hace que los estudiantes (nuestro espejo de otredad; extensión de nosotros mismos) luzcan como la peor de las variables posible en la conflictiva ecuación.<br /><br />Se les pasó la mano, muchachos; se les fue la guagua.<br /><br />Lo que surge de tanto tirijala es una preocupación ulterior, una que, no importa cuantos discursos y candidaturas se nos ocurran lanzar: ¿hasta dónde es necesario llegar para que digamos basta? O peor aún, ¿quién es el próximo?<br /><br />.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-88109672800176054882011-02-15T10:52:00.001-08:002011-02-15T10:52:41.775-08:00Liquidación de Imre Kertész; una breve reseña<span xmlns=''><p><br /> </p><p><span style='color:#333333; font-family:Arial; font-size:9pt'>Por: Jorge Ariel Valentine<br /></span></p><p><span style='color:#333333; font-family:Arial; font-size:9pt'><em>Publicada originalmente en la Revista Boreales, año 2006<br /></em></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:#333333; font-family:Arial; font-size:9pt'>Premio Nobel de Literatura en el 2002 y primer escritor húngaro que recibe éste galardón, Imre Kertész nace el 9 de noviembre de 1929 en Budapest. A los quince años es deportado a Auschwitz y luego de una breve estadía –suficiente para vivir los horrores del Holocausto-, es trasladado a Buchenwald; de donde es liberado en 1945. Regresa a Hungría y comienza a trabajar en el periódico Világosság, hasta que es despedido en 1951 cuando el diario adopta el enfoque comunista. Itinerante y con miles de memorias a cuesta, trabaja en diversas ocupaciones hasta que decide dedicarse por completo a la traducción. Su primera novela, <em>Sin destino</em>, se publica en 1975, desde entonces su carrera literaria ignorada en instancias (el periodo socialista húngaro) y reconocida en otras (1989 y las manifestaciones políticas que desembocan en un cambio de régimen político en Hungría), dibujan una de las trayectorias intelectuales más sólidas de nuestro tiempo.<br/><br/>A través de toda su obra, y particularmente en ésta, su más reciente novela, <em>Liquidación</em> (Felszámolas) el tema de Auschwitz prevalece sobre las existencias de sus personajes. Por ejemplo, los deseos de B y, cómo este castiga a su esposa Judit por querer traer al mundo de sufrimiento, un hijo que no han tenido. Indiscutiblemente, el tema atormenta al autor; lo inferimos cuando repite como eco hiriente el mismo cuestionamiento en su novela de 1990, <em>Kaddish por el hijo no nacido</em>; llegamos al mundo a sufrir. Sin embargo, no es el único tema recurrente. La metaliteratura y el cumplimiento de la labor literaria o falta de, en <em>Fiasco</em> (1988), podría considerarse otro de esos temas que este hombre no puede soltar. Definitivamente, Kertész es un autor que muy bien podría catalogarse dentro de su propia tradición literaria –al menos su texto no compara estilísticamente con muchos de los autores "renombrados" de este lado del globo. La de éste autor es una tradición que recurre a las herramientas que posee y se sale de lo convencional para ahondar –aunque algunos muy bien podrían decir que regodearse- en temas anteriormente trabajados, pues aunque es innegable el dinamismo narrativo que presenta en<em> Liquidación</em>, son evidentemente temas harto trabajados en sus pretextos.<br/><br/><em>"When I am thinking about a new novel, I always think of Auschwitz," </em>dice el autor. En su Liquidación, un escritor llamado simplemente, B, sobreviviente de Auschwitz, ha cometido suicidio; Keseru, único amigo de B (o al menos eso piensa él) se sumerge en la revisión de los escritos que deja el difunto, pero no logra encontrar la novela inédita que está seguro existe. Es en este punto que comienza a develarse la historia detrás de B, su vida, sus amores, sus obras y las consecuencias de vivir en un estado de censura. Keseru está seguro de que la novela está en manos de su antigua amante Judit, pero ésta (sin conocimiento del editor) ya la ha quemado, pues la novela, no es otra cosa que la crónica de un matrimonio –B y ella metaforizados – marcado por un Auschwitz (tal vez inventado, tal vez irreal, tal vez latente en el espíritu de ambos), que tiene que ser liquidado para siempre. <br/><br/>Imre Kertész utiliza el recurso de la metaliteratura para adentrarnos en esos mundos particulares que representan cada uno de los personajes y etapas. En ocasiones podemos situarnos dentro de las incompletas obras de teatro de B –que quizás sean "ficcionalizaciones" de los personajes (recurso que separa al lector de la cotidianidad de la lectura tradicional)-; otras veces somos testigos presénciales de una confesión hecha a través de un fluir de consciencia, o se nos coloca dentro de una memoria, o leemos de manera inconspicua una carta, o simplemente quedamos a la merced del narrador omnisciente que surge cuando necesitamos saber. <br/>Con su técnica narrativa, Imre Kertész, nos lleva en un viaje a través de las páginas encontradas en el despacho de ese escritor suicida que no nos quiso como testigo de su otra liquidación.<br/><br/>La novela es sencilla en conflicto (escritor muerto deja novela inédita para que sea liquidada junto con sus demonios personales), pero a su vez, es un escrito que posee una estructura tan difícil para "meterle el diente"-o los ojos, que sería más acertado-. Porque es necesario entender el trasfondo politicocultural del centro de Europa para entonces comprender el contenido sicológico de los personajes.<br/><br/>Admito que, debido a la intricada relación de voces y recursos narrativos dentro de la novela en ocasiones el lector podría sentirse perdido durante la lectura, a fin de cuentas es una cuestión de ritmo y cultura de lector –quizás estemos acostumbrados a cosas más tradicionales en términos narrativos-, pero definitivamente la novela tiene amplios méritos estilísticos, y muestra con excelencia la diversidad necesaria al momento de contar una historia. <br/><br/>¡En hora buena, he descubierto otro autor interesante para leer!<br/><br/>________________________________________<br/>Kertész, Imre. Liquidación. México, Alfaguara 2004<br/>Primera edición / ps.149</span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-31184659389490345122011-01-11T12:18:00.001-08:002011-01-11T12:20:34.616-08:00Everybody loves Roberto<a href="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/TSy7glZkC6I/AAAAAAAAAN4/5QW8fFT_S2g/s1600/alomar.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 280px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/TSy7glZkC6I/AAAAAAAAAN4/5QW8fFT_S2g/s400/alomar.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561025808365259682" /></a><br /><span xmlns=''><p>Por días, fue la comidilla de chismólogos y faranduleros; todos propusieron alguna teoría que, en teoría, lo hizo ver como pegador, abusador emocional y hasta maricón. Súbitamente, de la noche a la mañana, al abrirse las puertas de Cooperstown –un Valhalla para amantes del deporte decimonónico llamado béisbol – y ser admitido al Salón de la Fama, todo el mundo ama a Roberto.<br /></p><p>Atrás queda la burla, la intromisión a su vida privada, a los rumores de la modelo que de nada tiene que decir. Roberto está próximo a los dioses del deporte, y allí, sentado a la derecha de Mickey Mantle nada puede tocarlo así porque sí; ahora que descansa su memoria en algún atrio del Salón, se le ha hecho justicia; lo prueban las cinco resoluciones de felicitación agenciadas en el Capitolio y el hecho de que ahora, todo el mundo lo conoce y saben cuán humilde es ese muchacho de Salinas. ¡Qué importa lo que digan si su bate y su bola ya hablaron!<br /></p><p>Alomar a lo mejor está más tranquilo ahora que pasa a ser un ilustre de nuestro panteón de luminarias; pero su caso prueba otra vez más que en Puerto Rico, el <em>caraelata</em> está hosco y quien único se salva lo hace a puro billete o por diploma firmado en el Senado, o porque allá fuera fue medido y puesto en la bolsa de los recuerdos o por todas las anteriores. Qué isla tan triste…</p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-56731725096680266412011-01-07T04:50:00.001-08:002011-01-07T04:50:15.992-08:00Panem et circenses<span xmlns=''><p><a href='http://www.elnuevodia.com/videos-entrellantosydesmayos-194248.html'>La repartición anual de regalos</a>, recuerda más a los distantes vídeos de somalíes hambrientos clamando por un puñado de arroz que a la imagen utópica de niños y padres sonrientes que los organizadores de esta actividad debieron tener el día que se les ocurrió. Ajenos al simbolismo paternalista del discurso, ahogados en el significado de una conveniente navidad melancólica llena de bebelata y falsa unidad e impelidos por el acondicionamiento de nuestras conductas en cuanto a sociedad se refiere, salimos temprano a la calle para llegarnos a la Fiesta de Reyes auspiciada por nuestro "padre electo" y nuestra "familia mayor". <em>Panem et circenses</em> o pan y circo le llamaron desde el siglo I y se refiere a la costumbre de oficiales gubernamentales de regalar trigo y entradas al circo romano para distanciar al pueblo de los asuntos políticos. <br /></p><p>Hay males que nunca se curan, y el puertorriqueño de camino ha sido ya adiestrado en las artes del que mendiga pan y corre al circo sin importarle mucho más. La realidad es que nadie está obligado a darnos nada; sin embargo, al sonar la campana salivamos, aguardamos, hacemos filas interminables a cambio de un juguetito pagado con el dinero de mis contribuciones y el aval de la inversión privada. El mismo gobierno que probablemente despidió a amigos y familiares de la gente en fila; el mismo, que, con la lloradera de "estamos en quiebra" ha colmado el prime-time de radio y televisión con anuncios millonarios; el mismo, que se obstina en llenar la Universidad con policías para amedrentar estudiantes pero no se digna redirigir esfuerzos para azotar el punto pretende que sonrías, extiendas la mano y digas: ¡Gracias! <br /></p><p>No hay tal cosa como un almuerzo gratuito, lo atestiguan la historia y la ficción; no obstante, hemos jugado la carta del que da la espalda, cierra los ojos y deja hacer. No importa a cuántos más despidan, cuantos más sientan la llama de la desesperación, cuantos más decidan hacerse con la justicia en sus manos, "hace ya mucho tiempo, de cuando no vendíamos nuestro voto a ningún hombre; hemos abandonado nuestros deberes, todo, ahora se limita y ansiosamente espera por sólo dos cosas: pan y circo…"; lo único que realmente nos empeñamos en enseñarle con orgullo a nuestros niños.<br /></p></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-30975558064824372602010-12-09T04:21:00.000-08:002010-12-09T04:24:50.578-08:00PEN CLUB DE PUERTO RICO ANUNCIA EL FALLO DE SU CERTAMEN LITERARIO Y LA CEREMONIA DE PREMIACIONCOMUNICADO DE PRENSA<br /><br />San Juan, Puerto Rico, 8 de diciembre de 2010, El PEN Club de Puerto Rico y su Junta presidida por la poeta Mairym Cruz- Bernal junto a los escritores Emilio del Carril y Ana María Fuster tienen el honor de anunciar el fallo de su Certamen Literario Anual, en esta ocasión para las Mejores Publicaciones Puertorriqueñas del 2009. La Junta del PEN-Puerto Rico se abstuvo de enviar sus libros a este certamen, tampoco participaron como miembros del jurado, para conservar la imagen prestigiosa de la organización.<br /><br />Se consideraron las categorías de Novela, Cuento, Ensayo, Poesía, Antología, Literatura Infantil, Literatura Juvenil, entre más de 150 libros recibidos. Unos veinte libros fueron premiados por su calidad literaria, creatividad, originalidad, todas ya marcan un lugar de excelencia en la historia de la literatura puertorriqueña-universal.<br /><br />La Ceremonia de entrega de premios literarios se celebrará el Jueves, 16 de diciembre, 6:30 PM en la cede del Ateneo de Puerto Rico en San Juan, Puerto Rico.<br /><br /><br />Además la actividad contará con música a cargo del pianista Manuel Tirado y la cantante Maribel Soto<br /><br />Los autores premiados en las diversas categorías son:<br /><br /><br />· Mayra Santos Febres<br />· Mercedes López-Baralt<br />· Jorge Valentine<br />· Daniel Torres<br />· José Rabelo<br />· Georgina Lázaro<br />· Giannina Delgado Caro<br />· Edwin Quiles Rodríguez<br />· Mara Negrón<br />· Walter Murray Chiesa<br />· Georgina Lázaro<br />· Juanluis Ramos<br />· Jaime Marzán<br />· Luis Saldaña<br />· María Soledad Calero<br />· John Torres<br />· Ángel Rosa<br />· Gamaliel Ortiz<br />· Esteban González<br />· Benjamín Santana<br />· Otho Rosa<br />· Colectivo El Sótano 00931<br /><br /><br /><br /><br />Durante la actividad de premiación se dará la lectura de los laudos, y estos autores conocerán los premios que les han sido otorgados, además, se darán a conocer los títulos de sus libros. Los miembros de los diversos jurados, todos personas altamente capacitadas y de prestigio intelectual, se develarán en esta ceremonia. Se da la buena noticia de que se estarán vendiendo los libros ganadores durante la actividad, según la disponibilidad de sus editores.<br /><br /><br />Instamos a toda la comunidad a que asista y respalde este magno evento donde el PEN de Puerto Rico celebra y agasaja las letras puertorriqueñas.<br /><br /><br />Mairym Cruz-Bernal<br />Presidenta<br /><br />Emilio del Carril<br />Vice presidente<br /><br />Ana María Fuster<br />Secretaria <br />Información: fusterlavin@gmail.com mairymcbernal@yahoo.com <br />787-307-4066 787-645-9533Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-48052536431643082342010-12-08T11:57:00.001-08:002010-12-08T11:57:07.168-08:00Sabática…<span xmlns=''><p style='background: white'><span style='color:#333333'>Es evidente que el 2010 fue un año sabático para La Caja de Cartón; como tal, ha cumplido su propósito. Desde inicio de estudios doctorales, pasando por empleo nuevo, hasta llegar a este frío diciembre que luce distinto desde el punto en el que reflexiono y no existen quejas, la primera decena del milenio culmina con destellos y bríos nuevos; después de todo, así son los inicios. Digo, algunos.<br /></span></p><p style='background: white'><span style='color:#333333'>Hace diez años, en secreto para que mi madre no se fuese a defraudar (creía que yo era oficial de recursos humanos), trabajaba como secretario contestando llamadas desde un vagón colindante a uno de los tanques de la CAPECO; en ese año 2000, me hubiesen visto flacucho y lleno de una rabia inusitada y poco controlada que a veces compartía. Odiaba mis circunstancias. Dos años después, la vida me cambió; perfilé un proyecto.<br /></span></p><p style='background: white'><span style='color:#333333'>Hace cinco años, tomé la decisión de cambiar de carrera, leí muchos libros más y comencé a trabajar en los propios. Uno de esos textos consiguió contrato y nació mi primer libro. La historia es un truco de sombras y luces, así es como recientemente pierdo muchas de las horas invertidas en tramas y párrafos, e incluso unas ochenta páginas de una novela de la que no recuerdo mucho. Llevaba casi dos años sin escribir con regularidad y sentido; Náyade sólo me dejó ruido y una terrible inseguridad para terminar algo coherente y maduro en temas literarios. No obstante, es curioso que después de la muerte de mis archivos digitales reciba hoy la doble noticia de que, "El solo del Palace", uno de esos cuentos perdidos en mi hard-drive, vive hoy en la memoria eterna de la red cibernética; y, que el PEN Club ha nominado a Náyade al Premio Novela del Año 2009.<br /></span></p><p style='background: white'><span style='color:#333333'>A veces la realidad me suena a vida prestada sin punto lógico de transferencia natural. En algún lugar, el intercambio genuino de palabras, el tiempo para respirar, o quizás ese apretón de manos, o el detalle de alientos encontrados entre dos personas (muy a lo Wish you were here de Pink Floyd visto aquí <a target='_blank' href='http://rockinandblogin.com/wp-content/uploads/2010/12/wish-you-were-here.jpg'/></span>http://rockinandblogin.com/wp-content/uploads/2010/12/wish-you-were-here.jpg<span style='color:#333333'>) se ha convertido en un código binario sin calor u olor peculiar que solo revive cuando el trabajo recibe mención. Sin embargo, hay tanto más que pasa desapercibido… tardes de sueño frente al televisor, el olor de comida caliente y la sonrisa de la mañana. <br /></span></p><p style='background: white'><span style='color:#333333'>El 2010, a pesar de todo lo que no se dice, le pertenece a mis amores, al igual que los éxitos y esfuerzos validados, para nada ha sido tiempo perdido. Tal vez, esta Caja no contenga mucho documentado para el último año de la primera década del milenio, pero no importa, cada minuto se ha invertido bien y por eso sonrío.<br /></span></p><p><span style='color:#333333'> Ahora, pónganse a leer, <a href='http://www.destiempos.com/n27/valentine.htm'/></span>http://www.destiempos.com/n27/valentine.htm<span style='color:#333333'> y compren la novela, <a href='http://www.terranovaeditores.com'/></span>www.terranovaeditores.com<span style='color:#333333'>, antes de que el tiempo se agote… de eso uno nunca sabe.</span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-80465579867563551212010-05-14T08:48:00.000-07:002010-05-14T08:52:21.145-07:00Momentum<b><big>El cambio</big></b>, al igual que el movimiento en sistemas abiertos, se nutre del ímpetu o <i>momentum</i> creado por los factores que afectan el sistema. El concepto será uno muy newtoniano, pero la aplicación es muy puertorriqueña. El momentum está presto para vencer la resistencia al movimiento. En este caso me refiero al movimiento estudiantil que, con su resistencia y actuación conjunta, ha logrado que sus reclamos comiencen a moverse entre el mar inerte que representa el sistema insular. Huele a peligro, a insurrección y la "oficialidad" lo sabe porque, finalmente ha comenzado a forjarse el verdadero movimiento de conciencia colectiva que por tantos años han clamado grandes y chicos en todos los sectores del país.<br /><br /><b>La huelga en la Universidad de Puerto Rico</b> se encuentra en el punto adecuado para concretizar los viejos sueños de utopía que por años han alimentado las discusiones intelectuales en cuartos cerrados y tertulias privilegiadas. Me parece que la acción ha rozado la palabra justo en el punto adecuado; cosa que otros sectores de mayor relevancia y visibilidad no han logrado. Es irónico, pero podrían ser los estudiantes - a lo París 1968- quienes sean la voz cantante en el remezón tan necesario para Puerto Rico; ni uniones, ni empleados asalariados han logrado jamás un canto de resistencia tan perfilado como el que a pulmón sostienen los estudiantes. El punto de ebullición, como el agua en una cacerola caliente, está a sólo un grado de distancia. <br /><br />No obstante, como en todo proceso de cambio, el momentum, como agente dinámico de fácil extinción, puede perderse si no se aprovecha. Este cuerpo caliente que es la protesta estudiantil –metáfora de un sistema mayor llamado sociedad–, está próximo a su clímax; ¿no es hora de que culminemos este periplo con fuegos artificiales? <br />¿Qué esperamos para poner este país en ruta al verdadero cambio? No el cambio del que se habla en el mitin político o se recita <i>ad nauseam</i> frente al lente de fotoperiodista; sino el que surge desde adentro; el que nos inventamos para mejorar.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-18325481761647723232010-04-12T07:16:00.000-07:002010-04-12T07:32:48.081-07:00FESTIVAL de la PALABRA - 5 al 9 de mayo de 2010<a href="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/S8MrwLXvGDI/AAAAAAAAANg/W_wHyW4rIog/s1600/festival_2010.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459255279989233714" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 133px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/S8MrwLXvGDI/AAAAAAAAANg/W_wHyW4rIog/s400/festival_2010.JPG" border="0" /></a><br /><div>Con la intención de internacionalizar y fortalecer la cultura en Puerto Rico, al fomentar vínculos entre lectores y escritores nacionales e internacionales, en discusiones acerca de la literatura. Así como fomentar la producción de literatura y libros de enseñanza, aumentando las posibilidades de ganancia de la industria editorial y las ventas de libros, junto con las publicaciones vía Internet. Y en adición, fomentar el uso de blogs y el periodismo cultural y ciudadano mediante actividades que impacten a la comunidad general, inicia en Puerto Rico el primer Festival de a Palabra. Un esfuerzo de escritores para escritores producido por <strong>Salón Literario Libroamérica en Puerto Rico.</strong></div><div></div><div>El Salón, es una fundación, sin fines de lucro, para internacionalizar la literatura puertorriqueña, a través de intercambios para formación de escritores nacionales e internacionales. En su gesta, el Festival es su proyecto más ambicioso.</div><div></div><div></div><div>El evento contará con charlas magnas, paneles, talleres, Pabellón Interactivo (tecnología relacionada a la literatura y al periodismo cultural, desde portales de Internet hasta blogs o libros electrónicos), Gran Café (área gastronómica de esparcimiento con música en vivo), Pabellón Tinta (tatuajes, graffitti, Comics, Manga), Filmoteca (festival de literatura y cine, animación japonesa, festival de cortos, documentales y biografías) Pabellones de niños, preadolescentes, adolescentes, exhibición y venta de libros, Poetódromo, Poetry Slam (competencia de interpretación poética), Festival de Teatro, Pabellón Pincel (Sound Art, Video Art, Exposición de Arte), entre otros.</div><div></div><div></div><div>Más de 60 escritores internacionales junto a cientos de autores locales participarán del Festival de la Palabra, del 5 al 9 de mayo de 2010, en el Viejo San Juan; incluyendo la Conferencia Magistral, a cargo del escritor puertorriqueño, Luis Rafael Sánchez.</div><div></div><div>El Festival de la Palabra promete una experiencia grata y necesaria, no sólo para las letras del país, sino para toda una cultura en evolución. Nadie puede darse el lujo de perdérselo.</div><div></div><div></div><div></div><div><strong></strong></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-8336965000613524452010-04-06T07:31:00.000-07:002010-04-06T07:34:45.656-07:00La epifanía de Ricky<a href="http://www.elnuevodia.com/voces/695811/">Publicado el martes 6 de abril.<br />El Nuevo Día.</a><br /><br /><br /><br />La intimidad del otro nos embelesa y entretiene. Por eso, cuando nos reveló su secreto reaccionamos con efervescencia. Nadie lo esperaba en Semana Santa, sin embargo todos tuvieron algo que decir. Se aprovechó la ocasión para mostrar “sus respetos” porque, esta confesión abre el camino a miles de interpretaciones convenientes sobre el significado de la mítica salida del clóset.<br /><br /><br /><br />Liberado a través de un comunicado de prensa, la confesión se presta para mucho más que liberarse; en el caso de Ricky Martin, su verdad redimirá a unos mientras otros la combaten, ya que descubrir datos escondidos es provocar.<br /><br /><br /><br />Por más que se niegue, socialmente somos ejercicio de nuestro género y cuando el resto no puede catalogarnos, lo preocupamos. El secreto íntimo es peligroso por todo lo que dice o deja de decir, por eso, esta epifanía del “astro boricua” es un puñetazo directo a la cara de todo un pueblo. Con ella, Ricky ha cuestionado la hegemonía del macho común.<br /><br /><br /><br />Saber que es gay provoca reacciones porque, de un modo u otro, todos intimamos con él. Al comprar sus discos, asistir a sus conciertos o al tocar su mano mientras caminaba por el centro comercial, ansiamos su cercanía, comprendimos sus letras, vivimos la sensualidad de sus gestos y se nos metió en el corazón sin género.<br /><br /><br /><br />Ahora que confirmamos la veracidad de la sospecha, sentimos vergüenza por auspiciar que nuestros hijos lo imitaran; ahora el chiqui-bom-bom huele a plumero. La lucha de nuestros héroes se fragua en la privacidad de sus vidas, no en la medida del trabajo realizado. Por eso no me asombraría una quema de discos al estilo Berlín 1933. Habrá que censurar la osadía de cantarse homosexual en una isla de “machos probaos”.<br /><br /><br /><br />Sin embargo, antes de salir a lo loco, no debemos perder de perspectiva la parte del “marketing”. El hecho de que lo escandaloso signifique la posibilidad de platino y “best-sellers” debe dar seña. Los ejemplos nos sobran: niños colgando de un balcón, “fellatio” en “handhelds”, todo marcado con el “branding” “Thought en Hollywood”.<br /><br /><br /><br />Desde que recuerdo Ricky ha sabido mercadearse como marca y es justo eso, lo que no debe evadirnos al analizar su epifanía. De otro modo, ya estaría olvidado como tantos. Pero sólo la historia podrá absolver su valentía u osadía: el futuro contará qué fue de él y de nosotros.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-2106112254684861872009-12-08T11:26:00.000-08:002009-12-08T11:33:11.362-08:00Leer a Daddy Yankee en Chavier<a href="http://www.elnuevodia.com/voces/646106/">Por JORGE ARIEL VALENTINE<br /><em><span style="font-size:85%;">Publicado en El Nuevo Día</span></em><br /><em><span style="font-size:85%;">martes 8 de diciembre de 2009</span></em> </a><br /><br />Me atrevería a apostar que ni el “Sikario” ni el “Bichote”, personajes interpretados por un par de chamacos del residencial Chavier de Ponce, han visto alguna vez una película de Buñuel, mucho menos hayan leído una obra de Edgar Morin. Sin embargo, cabe la posibilidad de que hayan excedido el nivel de realidad a la que algunos realizadores del “cinéma verité” aspiraron.<br /><br />Es poco probable que estos niños sean asiduos “fans” de “reality shows” de moda, pero, a través de un lente anónimo, estos niños provocaron la opinión de varios sectores del país. Con su libreto mimético se han mostrado como partícipes de una verdad visceral; muchos pueden decir que también han lanzado su grito como víctimas.<br /><br />Lo cierto es que, en la mejor de las tradiciones fílmicas, los muchachos de Chavier han realizado su “close up” a la pobreza, a la marginación, a la construcción de sus personalidades y el grado de su ciudadanía, sin edición lujosa ni actuación exageradamente marcada.<br /><br />Al igual que con las mejores películas del género (incluyendo “Los peloteros” de Jack Delano) “El destino, la traición y la muerte” (cortometraje tan puertorriqueño como su argumento y protagonistas) representa el contacto con la verdad, rindiendo testimonio al otro Puerto Rico, la ínsula ésa de crimen desorganizado que muchos se niegan a mirar, que no se ve en las revistas de hotel, pero a la que todos quieren meterle mano dura a ver si de una vez la borramos del mapa.<br /><br />En Chavier, como en todos los residenciales, no se leen clásicos ­el intelectualismo allí es un defecto vulgar, un signo de rareza, de desigualdad- el tiempo es breve y sólo quedan minutos para crecer y sobrevivir.<br /><br />Desde Ponce (desde la isla entera, a decir verdad) se relee la película de Daddy Yankee trabajando sobre el legado de años crudos vividos al son de reguetón, pipa y pistola. El talento de barrio, esas posibilidades de piedra sin pulir, trabajó frente al lente amateur su reinterpretación de la vida áspera del marginado, ésa que vive a diario la muchachería en escuelas, caseríos y la calle.<br /><br />Sin lenguaje rebuscado ni artificios de efectos especiales, el combo de Chavier nos puso de frente a gente real, revelando aspectos que nunca antes han sido captados en película. Fieles al género del “reality show”, incluso arrestan a uno de ellos porque justo lo que muestran lo viven en sus huesos. Después de todo, qué puede esperarse en una isla sin más cultura cinematográfica que la contaminación bipolar que nos da Hollywood. Eso es lo que nos choca. Instintivamente rehuimos la imagen de Chavier (descubierta a destiempo) porque se muestra fatal y fea; a muchos le provoca repulsión. Pero así viven, apiñados entre la acera y la ciudad, el ruido de la marginalidad y el vocabulario sonoro y soez.<br /><br />Estribillos como “nuestros niños son el futuro” pierden pie ante la pisada de fotografías de niños armados jugando el juego del único modelaje conocido. Pasaba algo similar a principios de los años ochenta cuando World Vision comenzó a fotografiar negritos con las caras llenas de moscas y mocos en un paraje remoto con tal de que los auspiciáramos por sólo veinte dólares al mes. Algunos miraron; otros, cambiaron el canal.<br /><br />Ahora que las circunstancias se hallan en nuestro propio patio, ¿quién auspicia a los nuestros? ¿Quién saca de su bolsillo para brindarles otro tipo de “verité” a este grupo? ¿A cualquier grupo de jóvenes en sus circunstancias?<br /><br />Leer a Daddy Yankee desde Chavier en Ponce es muy distinto a leerlo desde nuestras bibliotecas o nuestras oficinas, porque allí la hiperrealidad –por alguna razón que bien conocemos– suena diferente. Allí, la realidad se vive con lenguaje de calle y pocos efectos especiales, imitando lo que queda pues no queda de otra.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-51256453432873972862009-11-09T07:35:00.000-08:002009-11-09T07:48:26.361-08:00Entre Thanatos y Eros<a href="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/Svg3uNdGJBI/AAAAAAAAANU/oDGEQ482AtU/s1600-h/telenovela_tirana.jpg"><img style="MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 303px; FLOAT: right; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5402129020056118290" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/Svg3uNdGJBI/AAAAAAAAANU/oDGEQ482AtU/s400/telenovela_tirana.jpg" /></a><br /><div><strong>Introducción:</strong><br />¿Por qué respondemos de manera tan arbitraria y polarizada ante la pasión romántica –ese amor teratológico por el que deliramos los seres humanos– cuando se presenta como tema de discusión? específicamente si la discusión surge entre un grupo heterogéneo. En particular, es inevitable notar cierto prejuicio a favor de los textos narrativos y representaciones de amores escabrosos, amores difíciles, amores al estilo telenovela con todo y sufrimiento a lo villana hambrienta de amor.<br /></div><div>Es un tema tan ineludible como espinoso; tanto como los amores de los que leo con frecuencia.<br />De acuerdo con Denis de Rougemont, esta afición por el amor sufrido, ese gusto por la pasión peligrosa, está íntimamente relacionado con el famoso Thanatos del que hablara Sigmund Freud en su libro Más allá del principio del placer. Freud explica que dos fuerzas polarizadas impelen las acciones de los seres humanos: Eros y Thanatos; el primero es el instinto vinculado a la cohesión, la reproducción y la sexualidad, la vida. El segundo, Thanatos, es el instinto de la muerte, ese que persigue el desborde energético y lleva al fin. Es, por tanto, nuestra búsqueda de la muerte –o la cercanía a ella– la que propulsa en los seres humanos el gusto por el sufrimiento pues, este provee una alteración química y, por consecuencia, emocional que muchos disfrutan. En otras palabras, escondido tras el velo del romanticismo estoico que soporta todo, incluyendo el abuso –cachetadas, engaños, tantrums despechados y venganzas sin sentido– se esconde el instinto mortal; el deseo de morir.<br />De Rougemont cree que buscamos subconscientemente el sufrimiento y la muerte en la pasión, aun cuando ésta no conduce a relaciones saludables, de crecimiento y aprendizaje mutuo. ¿Por qué? Pues simplemente porque la existencia impone la lucha continua entre Thanatos y Eros; la muerte, el abandono del ser antes que la permanencia eterna del individuo. </div><div><br /><br /><em>"El amor feliz no tiene historia;<br />el romance sólo existe cuando el amor resulta fatal"</em><br /><br />La trayectoria de la pasión puede trazarse desde textos tan antiguos como la mitología misma (oh, Elena de Troya, mujer bella y prohibida); desde el mito de Tristan e Isolde hasta Madame Bovary, desde el quijotesco amor por Dulcinea (amor imaginado e imaginario) hasta las peripecias de pícaros modernos como el Rufus en Diario de un libertino del brasilero Rubém Fonseca; hombres y mujeres deliran sobre el filo de la navaja que representa la pasión. Invenciones como la adhesión a un código de honor, el caballero andante, los amantes secretos, el desafio al señor, el regreso del amante y la defensa de ideales “anti establishment” atiborran corazones con el amor por el peligro, la cercanía de la muerte y la amada: Gallahad y Guinevere, Guanina, Don Juan Tenorio, cientos de encuentros con la fatalidad en pos del goce prohibido. ¿Lo duda? ¿Entonces qué pasa en el Edén sino el juego con el mal?<br /><br />“Escuchamos tus pasos y nos escondimos porque sentimos miedo” responde Adán al encontrarse confrontado con su creador después de morder el fruto prohibido.<br /><br />Así, medievales como somos, hemos creado una extraña melange, un mejunje de ideas confusas asociadas unas con otras hasta hacerlas perder el sentido puro; decidimos llamarle tradición y las perpetuamos porque, aún hoy, satisfacen el instinto y nos reencuentran con lo atávico. Únase entonces esta apreciación colapsada de lo ideal con nuestro favoritismo por los arquetipos y tenemos entre manos una combinación volátil. No conforme con adjudicar características tales como la naturalidad de la discordia entre amantes, la adversidad como condición natural de la pareja y la presencia de la tentación como posible ruptura; hemos movido mucha de nuestra ficción (re)producida hacia las narrativas que perpetúan estos modelos. ¿Con qué propósito? Posiblemente hacernos vivir la emoción que sólo provee el instinto de muerte (Thanatos) pues, en la pasión no se está pendiente a sufrir como tal, sino a la hilaridad que provoca infectarse con ella. </div><div><br /><br />No sufrimos porque nos gusta, sino porque hacerlo nos suple con material adictivo. Después de todo, la química del cerebro es susceptible a las adicciones que le provee el cuerpo mismo; por tanto, la emoción de lo prohibido o el sufrimiento pasional (la que usted escoja) se convierte en herramienta de goce, y este goce –por inofensivo que parezca– termina por regir la conducta. Susan Sontag, en su ensayo The Artist as Exemplary Suferer trata este punto proveyendo el modelo del esposo y el amante: el amante provee la emoción, es tabú, sufrimiento; mientras el esposo –con sus defectos, olores corporales, malas costumbres, deficiencias y faltas, aún cuando fue en algún momento amante también– representa la estabilidad, la normalidad más cercana al Eros que garantizará la existencia continuada. La pasión a través del amor ofrece escapar del “aburrimiento mecánico” de la existencia mundanal (Israel, 1999). </div><div><br /><br />Una diferencia importante al momento de calificar las razones por las cuales evadimos temas relacionados al amor erótico (el vinculado al Eros) la propone Robert A. Johnson en su libro <em>WE:Understanding the Psycology of Romantic Love</em>; su teoría –contraria a la visión de Rougemont– toma como marco referencial a Jung y sus definiciones de los conceptos Anima y Animus, o las características masculinas y femeninas propias de cada ser humano. Indica [Johnson] que, correspondientemente, el hombre ha optado por anular sus rasgos “femeninos” (sentimentalidad, instinto de protección, etc…) mientras que las mujeres, a su vez, han optado por evadir todo lo relacionado a sus rasgos “masculinos”. Es esta evasión –claramente expresada en las opiniones frente a ciertas narrativas– la que provoca tildar como inaceptable o inmorales aquellos escritos que atenten contra el canon de lo aceptable, bueno o malo, a los que se enfrenta el espectador. Quizás sea la gran batalla de los instintos la que se desata al momento de someterse al rigor de interpretar y redactar textos. Y no debería ser, pues la intención única de la interpretación y lectura educativa es la exploración temática como recurso narrativo; no la buscada ruptura de los instintos. </div><div><br />Este punto es complicado por dos razones; la primera resulta obvia, leemos y vemos ficciones amorosas por gusto, por emoción. No obstante, particularmente cuando tratamos con individuos que no tienen claro los objetivos técnicos y pedagógicos de los ejercicios y lecturas en un taller, mucho menos tienen la percepción avispada del lo correcto y normal frente a la fantasía y ficción; al hacerlo, entramos en disputa con lo que cada cual ha determinado que son sus límites ético-morales y eso molesta. Al final el gusto (proclividad) de las personas por el Thanatos o el Eros, la aprehensión frente al Anima y el Animus, destruye la subjetiva búsqueda de méritos, vida libre y desligada, de la mímesis en la que les gustaría convertir sus vidas.<br /><br /><strong>A modo de conclusión<br /></strong>Y esto con ánimo de iniciar una eventual discusión sobre el tema), también concluyo que un escrito de amor, (ese que expresa el tormento de amar o no poder amar), a fin de cuentas es un escrito de sufrimiento, y como tal debe presentarse ante el público; no como un artificio enmascarando tras el velo de la inocencia adormilada; una historia rosa que busca entretener, sino como un des-cubrimiento del simbolismo mortífero. En otras palabras, escribir sobre pasión es cantarle a la muerte y no a la felicidad única y verdadera que brinda la experiencia entre pares de la carne y el espíritu. Ése, al igual que la convivencia feliz entre dos seres, es otra cosa, otro tema que poco tiene que ver con sufrir o hacer llorar. </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-80298044307307202672009-09-29T11:10:00.000-07:002009-09-29T15:24:13.516-07:00Mama said knock you out!Abuela decía: “un buen cantanzo a tiempo evita situaciones incómodas…” El problema principal es que no todos podemos decir claramente –sin pasionalidad añadida– ahora es cuando; ahora es que hay que repartir caña.<br /><br />Reflexiono sobre esto horas después del atentado huevario hacia el gobernador Fortuño. Como desplazado por mucho tiempo de las lides laborales comprendo el sentir de muchos; la frustración hace eco del miedo a lo incierto. Es esa falta de incertidumbre entre cuero y carne la misma que le permite, al gobernador, su gabinete, allegados, panzones en el Capitolio y demás arrimaditos, dormir con miras a soñar sin temer la reposeción o el último aviso antes de la pérdida total. ¿Sabe alguno de ellos lo que es acostarse con el estómago lleno y el buzón repleto de cartas de acredores? Lo dudo mucho.<br /><br />El mítico cantazo de mi abuela, ese que pretendía poner verguenza y hacer de uno ciudadano considerado con todos alrededor, nunca les ha llegado a ninguno de las personas con poder; todos lo han esquivado.<br /><br />Hoy, gracias a la mala pata traida a causa de reflejos entrenados en canchas de tenis en el Country Club y el sentido de alerta ante la guerra declarada, evitó el destinado encuentro con la agresión de un pueblo que reclama igualdad y un poco de sensibilidad. ¿Pero cuánto tiempo más podrán escabullírsele al creciente descontento?<br /><br />No lo sé. Hay una frase de mi padre que siempre me ha causado embelezo por lo frías y certeras que son: “podrás correr, pero, tarde o temprano lo tuyo llega”. A mi abuela con pedirle perdón teníamos; sin embargo, me suena a que con un pueblo el son es otro; el perdón, cuando se tiene hambre y el bolsillo vacío, el cantar es menos comodito. Al parecer la guerra comienza hoy. Huevazo contra cojón, 'cause mama said knock you out!<br /><br />¡Qué pintoresco país!Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-72203219635729166502009-09-12T06:57:00.001-07:002009-09-12T07:07:07.060-07:00Yo también leo libros prohibidos…<a href="http://4.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/Squpv5CnPgI/AAAAAAAAANM/necIrEIDzYk/s1600-h/image_thumb_3.png"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5380580820054916610" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 217px; CURSOR: hand; HEIGHT: 179px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/Squpv5CnPgI/AAAAAAAAANM/necIrEIDzYk/s400/image_thumb_3.png" border="0" /></a><br /><div><span xmlns=""><br /><p><span style="font-family:Georgia;font-size:7;color:#777777;"><em>"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia! Así también vosotros, por fuera aparecéis justos ante los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de iniquidad."</em></span><br /></p><br /><p>Vivo en una isla donde los cacos apuñalan ancianos solo para quitarles el poco dinerito que reciben de su trabajo; donde, incluso los policías en sus patrullas violan las leyes de tránsito a plena luz del día; en una isla llena de letreros mal escritos; en el país donde el que el gobernante de turno entiende las ecuaciones a conveniencia:<br /></p><br /><p style="TEXT-ALIGN: center">Artesanías + $ = Cultura<br /></p><br /><p style="TEXT-ALIGN: center">Bancos – Empleados = Patrimonio<br /></p><br /><p>La experiencia como educador me cuenta sobre muchas cosas: que no todos en esta isla tenemos oportunidades iguales, que se nos ha dormido la conciencia de la necesidad y que la ruta hacia el logro (el verdadero logro, ese que mide la valía) está en el deporte, en la belleza o en la legislatura –por no decir, en el hampa. Ese roce con el otro yo, también cuenta cosas distintas; habla de la necesidad emocional, de la magia perdida y la fe reducida a un par de oraciones y gestiones para sobrevivir como se pueda. Choco de frente con la pena cuando me topo con personas (ciudadanos hasta el día de hoy) que no saben leer, que no pueden escribir correctamente ni siquiera su nombre; gente que aún se creen que Puerto Rico es una mezcla del cañaveral de Laguerre y el fanguero oloroso a orines de La Charca con la fotografía de una mala película Holywoodense sobre <em>spiks</em>.<br /></p><br /><p>Lo que falta reconocer –particularmente con las políticas sin pies o cabezas que día a día brotan en la Capital – es que estamos destinados a repetir la historia si la desconocemos. Ya desde la censura nazi a partir del 33, o la Ley Súñer de 1938 en España; peor aún, el carpeteo político puertorriqueño de los 50 hasta anteayer, sabemos que la prohibición nada abona para el crecimiento de la cultura. Mucho menos, cuando esta censura viene acompañada de la consabida ignorancia.<br /></p><br /><p>Resulta que el memorando del 10 de septiembre de 2009, emitido por el Subsecretario de Educación de Puerto Rico, censura, en la peor manera posible, los siguientes libros:<br /></p><br /><p>Antología personal, de José Luis González<br /></p><br /><p>El entierro de Cortijo, de Edgardo Rodríguez Juliá<br /></p><br /><p>Mejor te lo cuento; Antología personal de Juan Antonio Ramos<br /></p><br /><p>Reunión de espejos; de José Luis Vega<br /></p><br /><p>Aura, de Carlos Fuentes<br /></p><br /><p><br /></p><br /><p>¡¿Aura?! Supongo que ahora, incluso términos mexicanos serán considerados como obscenos. Al menos, eso nos librará eventualmente de Univisión.<br /></p><br /><p>Lo que sí resulta preocupante es que este señor –escondido tras el velo de su Pi eich dí – alega que nunca ha leído los textos, digo, al menos completos; dice haber leído tres páginas… muy a diferencia de la Santa Inquisición que leían más cosa de no quemar en la hoguera sin razones suficientes. ¿Alguien se ha preguntado dónde está nuestra literatura antes de censurarla? Yo apuesto doble a que nadie en el DE se ha ido a un salón de clases lleno de estudiantes y ha dialogado con los jóvenes sobre qué o entienden cuando leen. Si lo hubieran hecho, se percatarían que la mayoría no comprende lo que lee y cuando pregunta la respuesta unánime es: "eso no me interesa". Ese es precisamente el detalle; Platero y yo no es pertinente para un joven que tiene que huir de disparos antes de llegar al salón de clases. Porque un burro ya no es un medio de transporte.<br /></p><br /><p>Este señor Subsecretario debe entender que criminaliza al escritor por medio de la prohibición y eso, tanto como la quema de libros en plazas públicas y el encarcelamiento de individuos que buscan comentar y criticar la cultura de un isla en detrimento, es un crimen. ¿Qué será lo próximo, señor Sub?<br /></p><br /><p></p></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-52062764078281578652009-08-24T20:12:00.000-07:002009-08-24T20:16:27.414-07:00Cinco finalistas para un tecoEs esa época del año otra vez… Nada tiene que ver con la actividad ciclónica del Atlántico. No, no, no, no. Es tiempo de certamen universal…<br /><br />Candidatas problemáticas, coronas mal puestas, trajes “color chicle” (sí leyó bien, COLOR CHICLE); misiólogos hervidos porque nuevamente nuestra Miss sufre el escarnio de un mundo cruel y vengativo que rehúsa fijarse en sus senos gelatinosos y el cabello liso que toda hembrota universal debe llevar. Como si la belleza de nuestra candidata al cetro fuese la única válida entre todas las mujeres.<br /><br />¿Qué es lo peor de la época? Que ganó la archienemiga vitalicia de Puerto Rico; la bruja esa suramericana que carece de glamour y no tardará en restregarnos en la cara que la nuestra –esa pequeña tan poco preparada – carece de encanto.<br /><br />Resonarán los vientos de esos inconformes que no pueden y quieren guisar, las voces de las feas y feos, los berreos sangrigordos de la eterna inconformidad disfrazada de nacionalismo pop, como sólo pueden proveerlo nuestros programas de televisión y radio.<br /><br />Entonces, ¿qué es lo mejor de la temporada? Al menos no tiene nada que ver con belleza. Después de ocho años de adicción a la heroína, Papo, mi vecino de la infancia, regresó al parque de pelota… estaba uniformado y sonreía. Para que veas, J, no todo es gris; hay buenas notas, aún entre tanta porquería.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-39071137933353324902009-08-17T12:16:00.000-07:002009-08-17T12:20:43.071-07:00¿Empresa y Cultura?Es inusual escuchar los sustantivos “cultura” y “empresa” en la misma oración; por lo general, suelen excluirse como si se tratara de fuerzas contrarias eternamente repelidas. No es de extrañar que pintores, poetas, narradores, bailarines y actores, enseñen sus peores caras de disgusto al escucharlas; por años galeristas, agentes, representantes, nacionales y multinacionales, han sembrado terror entre la clase artística. Las historias de explotación, regalías y derechos alterados suelen ser frecuentes y empeoran cuando se ligan a la persistente tierna idea de que “el artista sufre por su arte”. Me parece que ideas como estas no tienen por qué ser ciertas, aun cuando respondan a discursos tradicionales respaldados por gestiones culturales débiles.<br /><br /> ¿Dónde queda el dinero invertido en pulir una destreza si sólo se hace por amor al arte? Son pocos los que piensan en este aspecto y lo borran de sus mentes como si Marx o el Instituto de Teoría Crítica fuesen a castigarlos por buscar remuneración por trabajar la cultura. Esta mentalidad es la misma que trabaja en contra de proyectos de alcance. El problema es que, como el caso de la Corporación de Difusión Pública de Puerto Rico –por citar un ejemplo – las ideas llegan cuando los despidos quedan en el pasado o los foros quedan vacíos.<br /><br /> Debemos entender que la cultura, como cualquier otro bien necesario para los seres humanos, cuesta (esfuerzo, emociones y dinero) y debe administrarse. Es aquí que entra al escenario el empresario cultural; ese individuo u organización que busca la justa compensación de esfuerzos y la disponibilidad de talleres de trabajo para todos.<br /><br /> La función principal de la empresa cultural es integrar los conocimientos gerenciales naturales de la empresa a favor del arte y la cultura. Estas actividades pueden generarse a través de iniciativas grupales, individuales o corporativas y, como tal, no debemos rehuir su potencial.<br /><br /> Ejemplos hay muchos, desde las compañías de teatro pobre que reclaman espacios para presentar sus obras para poder comer, hasta firmas especializadas en la difusión y promoción de actividades culturales que generan trabajo e ingresos en distintos niveles. Estas son vías que buscan alejarse del “mantego” de fondos para forjarse un modo sustentable de trabajo.<br /><br /> Ahora bien, si son empresas que se sostienen por sí y no exigen otros esfuerzos más que el de sus inversionistas, ¿por qué entonces no existen los mecanismos y políticas legisladas para respaldar a estas empresas? ¿Dónde queda el compromiso con el país? No el de la boca pa’fuera, sino el de la acción verdadera y sostenible.<br /><br /> El empresarismo no es exclusivo para artículos y servicios; la cultura puede beneficiarse también de buenas prácticas gerenciales; es sólo cuestión de que comprendamos los términos y se comiencen a incluir en la misma oración. Hay casos en los que cultura y empresa sí mezclan; es cosa de batirlos apropiadamente.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-76545713718366162672009-07-26T18:32:00.000-07:002009-07-26T18:52:58.407-07:00Más sobre H. Uno Eneuno<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:9.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES">Continua el alerta a causa del susodicho AH1N1 y, al parecer, estamos destinados a hacerlo parte de nuestra vida así como nos ha pasado con tantas otras enfermedades del trópico (dengue, malaria, fiebre del Nilo y bromidrosis). Comienzo así gracias al estado de alarma en que nos ha puesto el gobierno, nuestros vecinos y cada una de las personas que nos pasa por el lado. Ya no son foraneas las imágenes de chinitos enmascarados, a pie o en bicicleta, hoy son La Noticia del Día. Ahora nos pasan a cada rato niños (simulando los hijos de Michael Jackson)<span style="color: rgb(0, 0, 0);"> y adultos enmascarados, a la merced de la desinformación y las recomendaciones de telereporteros a deuda de una agenda: el contagio está en el aire y mata.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES">Lo que llama la atención es el giro a lo serie “24” que ha tomado toda esta “crisis”: que si el gobierno no dice nada, que si los abastos de medicamento están en manos de unos misteriosos, que si el epidemiólogo del estado no sonríe; unos conque sí y otros conque no; el gobernador llamando a que nos lavemos las manos mientras los rumores de muertos y más por confirmar siguen sin nombre en la pantalla del televisor.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;">
<br /><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES"><o:p>
<br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES">Espero que no me tomen a mal, pero, hay que bajarle un poco el tono a esta situación si no queremos sucumbir a los nervios antes que a “La Porcina”, quitarle lo rimbombante y “hollywoodense”. No digo que ahora volvamos a toserle la cara a cuanta persona nos pase por el frente, me refiero a que este mal hay que atacarlo como lo que es: una enfermedad prevenible si cambiamos nuestros hábitos y rutinas (incluyendo la manía de no ir al doctor). Desafortunadamente, la mala costumbre es ley y nadie se indigna lo suficiente como para que se nos tome en serio a aquellos que deseamos vivir concientes de que algunos mueren antes que otros, por horrible que sea.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES">He pasado desde el jueves hasta hoy visitando salas de emergencia y habitaciones de hospital (es larga la historia, pero todos estamos bien) y este fin de semana me ha tocado ver gente morirse de ataques al corazón, canceres, dengue y un ataque de pánico; ninguno de Hacheuno Eneuno... Un gran amigo me dijo hace un tiempo que las estadisticas son el mejor tipo de mentiras. Comienzo a pensar que no se equivoca.
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span></p><span style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);font-family:";font-size:100%;" lang="ES"><o:p></o:p>Lo chocante de esta “emergencia nacional” es la manera en la que se nos quiere concientizar. Créame, no es lo mismo que se nos oriente mesuradamente, a que se nos hable de virus asesinos al son de música de terror a lo Friday the 13th, eso es alarmar y debe considerarse crimen.
<br />
<br />
<br /><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" face="times new roman" style="line-height: 150%; color: rgb(51, 51, 51);"><span style="line-height: 150%;font-size:100%;" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <span style="color: rgb(51, 51, 51);font-family:";font-size:100%;" lang="ES">Cada ciudadano tiene derecho a varios elementos importantes, entre ellos la información y la salud; pero también tenemos derecho a vivir en tranquilidad y libre de alarmas innecesarias. Desafortunadamente, parece que ese derecho no está de moda, la tranquilidad se fue con los Panchos… y parece que más nunca volverá.
<br />
<br />¿Dónde está Jack Bauer cuando más se necesita?</span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-38548115672136293042009-07-10T18:51:00.000-07:002009-07-10T18:53:21.314-07:00¿Trabaja en realidad puertoricotrabaja.com?Hasta hoy, no.<br /><br />La curiosidad y, claro, la necesidad también me llevaron a probar el “flamante” portal cibernético auspiciado por el Departamento del Trabajo de Puerto Rico. Después de una campaña con jingles que casi se comparan con “Los colores de Harris Paint”, faranduleros de pacotilla, frases sacadas de libros de autoayuda y, por supuesto, los consabidos piquetes y quejas en contra de la iniciativa gubernamental, puertoricotrabaja.com se ha quedado en el limbo operacional.<br /><br />¿Cuál es el problema?<br />Que la versión disponible hasta el día de hoy es Beta. Para ustedes que desconocen de la terminología tekkie, Beta implica que la plataforma de usuario (eso que vemos en nuestras pantallas) no está terminada y podría contener errores, y de esos, la página web para búsqueda de empleo no carece; al contrario, le sobran.<br /><br />Luego de utilizar la dificultosa plantilla de usuario y buscar entre términos que parecen sacados de un portal para empleos en Castilla, el portal no permite que se realicen búsquedas detalladas sin registrarse (opción bastante común en portales de empleo). Lo que dificulta aún más las búsquedas es el modo operativo del portal. Usted no sabrá a quién le solicita empleo ni quien coloca el anuncio sabrá de usted hasta que un oficial de la institución lleve a cabo la labor burocrática de verificar datos, corroborar elegibilidad, ponchar sabe Dios cuántos papeles para luego decirle que sí o no. ¿Qué mierda de avance es ese para los miles de personas que buscan cómo seguir pagando deudas? Mi recomendación inmediata: póngase la chalina, imprima un resume en papel de calidad y salga a la calle, que esto está malo.<br /><br />Para culminar con mi experiencia, intenté solicitar directamente a una plaza disponible desde el seis de junio. Adivinen…<br /><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">X Error Unexpected: Object reference not set to an instance of an object. Hubo un error al desplegar esta página. Intente nuevamente o contacte al administrador del sistema. Intente lo siguiente:</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">• Regrese a la página anterior y presione el botón de refrescar.</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">• Abra una nueva página de explorador.</span><br /><span style="color: rgb(51, 0, 153);">Si aún no puede ver la página, contacte al administrador del sistema.</span><br /><br />OOhh, baby-baby, it’s a wild World.<br /><br />Como si el desempleado común tuviese tanto tiempo para perder en ñoñerías como esta.<br /><br />Lo que yo me pregunto es ¿de dónde sale el dinero para campañas de versiones Beta en un momento tan tenso como éste? Peor aún, ¿por qué toleramos tanta pendejada de gente que todavía tiene empleo y come bien en las tardes?<br /><br />Eso deberíamos respondérnoslo antes de seguir poniendo nuestras esperanzas en elefantes blancos en puro caribe… que Puerto Rico trabaje es una cosa, pero que aparezca quien le pague es otra muy distinta que aún no se resuelve…<br /><br />La calle está dura.<br /><br />Un abrazo fraternal a cada uno de mis amigos en la fila del desempleo…Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-79084986833060002172009-07-06T18:22:00.000-07:002009-07-06T18:29:31.942-07:00Caballota y potra, muñeca y objetos punzantes<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/SlKksP7fJJI/AAAAAAAAANE/NiQ2uViY-RA/s1600-h/ivy.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 209px; height: 168px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/SlKksP7fJJI/AAAAAAAAANE/NiQ2uViY-RA/s400/ivy.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5355523986994177170" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:9.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter {margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; tab-stops:center 3.0in right 6.0in; font-size:9.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"> Hay algo andrógino en el discurso de Ivy Queen; sí, una porción de lo que dice transita entre aquello que alega como mujer y eso otro que espepita como hombre. Aclaro, aunque la observación es muy mía, la alegación de esto es muy, muy de ella. Sus entrevistas están llenas de su jerga despechugada y sus ademanes raros. Percibo que La Potra, La caballota, La Diva (apelativos perpetuados por ella misma), discurre entre lo que defiende y alega como mujer producto del farandulerismo, versus, lo que, como ella misma alega, dice como “otro macho dentro del género”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><o:p></o:p><span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style=""> </span>Llámeme purista, pero sigo muy claro en mi idea de cómo debe proyectarse un individuo (sea presidente de la cámara o cantante de reggaetón): tal cual es, aunque haya cosas que jamás entendamos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style=""> </span>El detalle con el discurso de Ivy, eso que me llama mucho la atención, es su insistencia en transitar entre ambos mundos: el glamoroso y aguerrido mundo de las “divas” hispanas de univisión (neutrales y genéricas por demás), y el otro mundo, el subcultural precinto en el que hay que “matalse en la raya” como todo un reggaetonero de fondo y tradición underground.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style=""> </span>
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES">Comprendiendo que existe ya un estilo dentro del género –macharrán y bastante ‘gangsteril’</span><span style="line-height: 150%;font-family:Symbol;font-size:12;" lang="ES"><span style="">-</span></span><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"> Ivy pretende registrar una marca que discurre entre lo chic y lo callejero para así subsistir ecuánimemente entre el resto de los hombre que rigen la industria discográfica actual. Utilizando la animalización, esta cantante no provoca en mí atemperar lo triste del discurso que usa al servicio de la igualdad de género. Me parece que esta mujer necesita ser potra de un establo lleno de chongos y caballos de paseo, diva de una constelación sin divinidad y caballota de un estilo hiperbolizado y ya bastante fuera de sintonía para poder tener pertinencia como artista. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES">Escucharla me provoca una disonancia lastimera en detrimento de lo que representa como persona, independiente y segura de lo que hace. Pero de seguro ella dirá que es así, y como es así, así se quedará…<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style=""> </span>Claro, este “género” está plagado de fenomenología de inseguridad generalizada y con untarle el aliciente de glamour y elegancia, Ivy parece curarse en salud reafirmándose como mujer entre mujeres; representante de todo un mundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"><span style=""></span>Ahora, para coronar la disparidad de este interesante personaje, saldrá al mercado una muñeca –figura de acción, digo yo</span><span style="line-height: 150%;font-family:Symbol;font-size:12;" lang="ES"><span style="">-</span></span><span style="line-height: 150%;font-family:";font-size:12;" lang="ES"> que tendrá todas las cualidades de la verdadera: uñas extra large, vestido de lentejuelas y hasta los tatuajes. ¿Qué piensa Ivy de todo esto? Beats me! Lo que sí es seguro: habrá que tener cuidado con el producto final, esas uñas en las manos de un niño pueden sacar ojos, y esos los quiero intactos para nunca, nunca dejar de sorprenderme.<o:p></o:p></span></p> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-19631189378449410512009-06-26T06:36:00.000-07:002009-06-26T06:48:58.139-07:005 Párrafos sobre la muerte de Michael Jackson<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/SkTRMq7byjI/AAAAAAAAAM8/CuajUYo6G24/s1600-h/MJ.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 306px; height: 231px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/SkTRMq7byjI/AAAAAAAAAM8/CuajUYo6G24/s400/MJ.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5351632272835201586" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJORGE%7E1.VAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJORGE%7E1.VAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJORGE%7E1.VAL%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> 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Siempre nos entretuvo de algún modo muy suyo. Su voz rasgada y vivaz de niño, los refulgentes “body suits” de su era disco, su gabardina roja llena de cremalleras, el infame guante blanco y el sombrero de ala redonda, incluso sus uniformes a lo capitán de brigada marinera, todos elementos icónicos de un periodo algo turbio (Mr. Gorbachov, tear down this wall…”). Claro, sus dotes de bailarín y excelente oído de productor fueron también elementos que sitiaron a Michael Jackson como el indiscutible rey del pop (palabra que implica música, cultura, historia, moda y hasta la ciencia del espectáculo). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">Dudé mucho ante el rumor después confirmado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">Es que podía esperarse cualquier cosa de MJ; por eso, cuando escuché la noticia de la boca de Wolf Blitzer (CNN, oh, god), lo único que pude pensar era que, ésta vez, Michael Jackson se pasó de la raya fingiendo su propia muerte. ¡Bravo! exclamé sin vergüenza alguna. ¿Qué podría esperarse de un individuo al que, conociendo la masa como la conocía, se le perdonaba todo? Y no hago alusión a los cargos de pederastia –esos no me constan –; me refiero a sus sorpresas promocionales y apariciones misteriosas para alguna actividad, a sus reacciones públicas frente a la prensa, a sus lanzamientos discográficos plagados de connotaciones bizarras –todavía recuerdo el lanzamiento de “Dangerous” y la espera llena de falsos vídeos, rumores de tragedia y conferencias auspiciadas por Pepsi –, incluso pijamas azules (de seda, sí, pero pijamas al fin) en plena corte le perdonaron. Ante todo, “entertainer” y entretenido. Pero no fue así. Como dijo Elidio, “<a href="http://latorre-lagares.blogspot.com/">the King went Pop</a>” y con él, el resto de sus andadas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">¿Impactó Michael Jackson al universo? Tanto, que ni a Farrah Fawcett le cedió tiempo al aire. Hoy el mundo entero canta a coro "Thriller" en homenaje a una figura que nunca nos dejará, porque así era: raro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">¿Pasará Michael Jackson a la historia? Creo que ya lo hizo, consistentemente desde ABC a coro con los 5 hasta ayer.
<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;">
<br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;">
<br /><span style=";font-family:";" lang="ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: 150%;"><span style=";font-family:";" lang="ES">Soy un fan… <o:p></o:p></span></p> Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-20270349.post-23765380892710248572009-06-04T08:59:00.000-07:002009-06-04T09:06:11.488-07:00<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/SifwepbtOAI/AAAAAAAAAM0/0iS5bpFv03U/s1600-h/paralelo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 208px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_jpqQQk3Ra6s/SifwepbtOAI/AAAAAAAAAM0/0iS5bpFv03U/s400/paralelo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343503892207187970" border="0" /></a><span style="font-size:180%;">PARALELO ACIDO</span><br /><br />PRONTO<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0